Adramelech el gran canciller del inframundo

 

Adramelech - Dictionnaire Infernal

De acuerdo con Collin de Plancy Dictionario InfernalAdramelech es un Gran Canciller del inframundo y Presidente del Alto Consejo de los Demonios. √Čl supervisa el vestuario del rey de los demonios. Fue adorado en Sepharvaim, una ciudad de los asirios que quem√≥ ni√Īos en sus altares. Los rabinos dicen que se muestra con la cara de una mula y, a veces, como un pavo real. 1Collin De Plancy, Jacques Auguste Simon. “Adramelech”. Dictionaire Infernal. Par√≠s: Henri Plon, Imprimeur-Editeur, 1863. 8. Archivo de Internet Web 22 de julio de 2017.

Gustav Davidson (1994) describe a Adramelech como uno de los dos √°ngeles del trono (junto con Asmadai) En demonolog√≠a, Adramelech es el octavo de 10 archidemonios en Belceb√ļOrden de la mosca.2Davidson, Gustav. “Adram[m]elech[k]. ” Un diccionario de √°ngeles: incluidos los √°ngeles ca√≠dos. N.p .: Simon & Schuster, 1994. 8. Impresi√≥n.

Adramelec en el Antiguo Testamento

El nombre Adramelech (tambi√©n Adrammelech, Adramelek o Adar-malik) aparece dos veces en el Antiguo Testamento, refiri√©ndose a dos caracteres claramente diferentes. La primera vez, Adramelech es mencionado como un hijo del rey asirio Sennacharib quien, junto con Sharezer, asesin√≥ a su padre mientras estaba adorando en el templo de su √≠dolo, Nisrach (2 Reyes 19: 36-38 cf. Isa√≠as 37:37 -39). Sin embargo, el “demonio” de Plancy que describe no debe asociarse con este Adramelech.

El “demonio” que describe Plancy se menciona en la segunda instancia de Adramelech: el dios sefardita adorado por el sacrificio humano.

“Los avvitas hicieron a Nibhaz y Tartak, y los sefarditas quemaron a sus hijos en el fuego como sacrificios a Adrammelec y Anammelec, los dioses de Sefarvaim”. – 2 Reyes 17:313“2 Reyes 17:31”. La biblia. New American Standard Bible (NASB). La Fundaci√≥n Lockman. 1995 Bible Gateway. Web. 24 de julio de 2017. Escritura tomada de NEW AMERICAN STANDARD BIBLE¬ģ, Copyright ¬© 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995 por The Lockman Foundation. Usado con permiso.

¬ŅQu√© sabemos sobre Adramelech?

Hasta la fecha, no se ha mencionado el nombre hebreo Adramelech en las inscripciones asirias, por lo que los eruditos y los comentaristas de la Biblia han dejado de especular. El nombre Adramelech es muy probablemente una reconstrucci√≥n del semita occidental “Addir-Melek” que significa “el glorioso es el rey”, un nombre apropiado para una deidad del sol. El v√≠nculo entre Adramelech y Moloch proviene de la pr√°ctica de adorar a ambas deidades quemando ni√Īos. 4 4Becking, Bob, Pieter W. Van Der. Horst y Karel Van Der. Toorn “Adrammelech”. Diccionario de deidades y demonios en la Biblia: segunda edici√≥n extensamente revisada. 2da ed. Leiden: Brill, 1999. 10. Impresi√≥n.

Adrammelech - Diccionario de la Biblia (1880)
Adrammelech (De Nimr√Ľd., After Layard) – Diccionario de la Biblia (1880)

El nombre “Anammelec”, la segunda deidad mencionada en II Reyes 19, se deriva del nombre divino de Babilonia “Anu (m)” m√°s el sustantivo sem√≠tico occidental “melek” (rey). Esta deidad puede referirse a la contraparte masculina de la diosa Anat. 5 5Becking, Bob, Pieter W. Van Der. Horst y Karel Van Der. Toorn “Anammelec”. Diccionario de deidades y demonios en la Biblia: segunda edici√≥n extensamente revisada. 2da ed. Leiden: Brill, 1999. 34. Impresi√≥n.

Philip Schaff menciona ambas historias de Adramelech en su Diccionario de la Biblia (1880). En referencia a 2 Reyes 17:31, Adram‚Äômelech (rey del fuego) es un dios √≠dolo de Sepharvaim que representa el sol, mientras que un dios √≠dolo similar, Anammelech, representa la luna. Los adoradores sacrificaron a sus hijos a estos √≠dolos. En referencia a Isa√≠as 37:38, Adrammelec, hijo del rey Senaquerib, y su hermano Sharezer mataron a su padre mientras √©l estaba en el acto de idolatr√≠a. Luego, huyeron a Armenia y Esar-baddon fue coronado Rey. Schaff lo representa con el cuerpo de un le√≥n, barba y alas. 6 6Schaff, Philip. “Adram‚Äômelech” Diccionario de la Biblia. Filadelfia: American Sunday School Union, 1880. 26. Archivo de Internet Web. 22 de julio de 2017.

¬ŅQu√© sabemos acerca de Sepharvaim y sus deidades?

No se sabe mucho sobre la ciudad de Sepharvaim, su gente o sus deidades. Hasta la fecha, te√≥logos, eruditos b√≠blicos y arque√≥logos del Cercano Oriente han propuesto una serie de lugares donde pudo haber estado Sepharvaim. 7 7“Sepharvaim”. Net Bible. Web. 22 de julio de 2017. √Čstas incluyen:

  • Fenicia, asociando as√≠ a Adrammelech con deidades fenicias
  • Siria, equiparando a Sepharvaim con Sibraim
  • Sippar babil√≥nico: el principal dios del sol de la ciudad era Shamash
  • el territorio caldeo de Bit Awukani, donde se pensaba que se encontraba el Saparre asirio / Sipir‚Äôani babil√≥nico (al sur de Nippur)

Tanto el moderno Diccionario de Deidades y Demonios en la Biblia y Mesopotamia y la Biblia consideramos que este √ļltimo es el m√°s probable basado en el an√°lisis de nombre / idioma que compara las ra√≠ces ling√ľ√≠sticas con los nombres de reyes y deidades encontrados en artefactos arqueol√≥gicos; pero no hay evidencia arqueol√≥gica concluyente de la ubicaci√≥n exacta de Sepharvaim, ni qu√© deidades puede haber adorado su gente.

Adramelech en el paraíso perdido

Adramelech es mencionado brevemente como un angelical derrotado y vencido del Cielo por los arcángeles Uriel y Raphael en el Paraíso Perdido de Milton.

Uriel y Raphael, su inquietante enemigo,
Aunque enorme y en una roca de diamantes armados,
Vencido-Adramelech y Asmadai,
Dos tronos potentes, que son menos que dioses
Desde√Īoso, pero los pensamientos m√°s malos aprendieron en su huida,
Destrozado con heridas espantosas a trav√©s del plato y el correo. – Libro 6 8Milton, John. “Sexto libro: El argumento”. para√≠so perdido. 1667. Textos sagrados. Web. 22 de julio de 2017.

En Der Messias (El Mes√≠as) de Friedrich Gottlieb Klopstock, un poema √©pico influenciado por Paradise Lost, Adramelech es “un esp√≠ritu de astucia y malicia que supera a Satan√°s”, quienes trabajaron con Satan√°s contra Dios y aspiraban a derrocar a Satan√°s y hacerse cargo de su reino.

Primero apareció Adramelech, un espíritu de astucia y malicia que excedía a Satanás, contra quien su pecho todavía hervía de ira indignada, por ser el primero en intentar la apostacia, que él mismo había proyectado mucho antes. Las acciones que realizó no fueron para avanzar el reino de Satanás, sino el suyo.

Desde a√Īos inmemoriales hab√≠a estado considerando c√≥mo elevarse al dominio del infierno; c√≥mo involucrar al pr√≠ncipe del fuego profundo en una nueva guerra contra el Eterno: c√≥mo hacer que sea desterrado para siempre al espacio infinito o, si todo falla, c√≥mo podr√≠a someterlo con la fuerza de las armas. 9 9Klopstock, Friedrich Gottlieb. El Mes√≠asLibro II. Bungay: C. Brightly, 1808. 35-36. Archivo de Internet Web. 22 de julio de 2017.

Mary Hanford Ford afirm√≥ que el libro era uno de los favoritos del joven Johann Wolfgang von Goethe, que se deleitaba con el lenguaje salvaje entre Satan√°s y Adramelech y amaba la escena en la que Satan√°s y Adramelech se sumergieron en el Mar Muerto. √Čl y su hermana Cornelia, que siempre expresaban la parte de Adramelech, recitaban sus escenas favoritas hasta que su padre las atrapaba y prohib√≠a el libro. 10Ford, c√°sate con Hanford Finney. Fausto de Goethe: su simbolismo √©tico. Chicago: Alice B. Stockham & Co., 1897. 12-13. Libros de Google. Web. 22 de julio de 2017.

Adramelech en la llave de Salomón

El ocultista franc√©s Eliphas Levi public√≥ un fragmento de la Llave de Salom√≥n en su Serie II de “Filosof√≠a oculta” que describe a Adramelech como una de las contrapartes demon√≠acas del Sefirot cabal√≠stico, correspondiente con Hod o el orden eterno.

El octavo n√ļmero es el ocho. El octavo Sephira es Hod u orden eterno. Los esp√≠ritus de Hod son los Beni-Elohim o los Hijos de los Dioses. Su imperio es el del orden; corresponden al sentido interno. Tienen para adversarios el Samael o malabaristas, cuyo jefe es Adramelech. 11L√©vi, Eliphas. “Fragmento antiguo de la Llave de Salom√≥n”. Philosophie Occulte, Serie II.. 1865. Textos sagrados. Web. 22 de julio de 2017.

Forma de pavo real de Adramelech

El ministro presbiteriano Matthew Henry compara la adoración de Adrammelech con los pavos reales y lo asocia con Moloch en su Comentario completo sobre la Biblia completa (1706):

Si podemos reconocer las tradiciones de los m√©dicos jud√≠os, nos dicen que Succoth-Benoth fue adorado en una gallina y gallinas, Nergal en un gallo, Ashima en una cabra suave, Nibhaz en un perro, Tartak en un asno, Adrammelech en un Pavo real, Anammelec en un fais√°n. Los nuestros nos dicen, m√°s probablemente, que Sucot-Benoth (que significa las tiendas de las hijas) era Venus. Nergal, siendo adorado por los Cuthitas, o Persas, era el fuego, Adrammelech y Anammelech eran solo distinciones de Moloch. – Comentario sobre 4 Reyes (2 Reyes) 17:31 12Henry, Matthew. “4 Reyes (2 Reyes) Cap√≠tulo 17.” Comentario completo sobre toda la Biblia. 1706. Textos sagrados. Web. 22 de julio de 2017.

Presumiblemente, esta es la misma tradición de referencias de Plancy cuando describe que el demonio aparece en forma de pavo real.

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